Наши Статьи

Предыстория бань часть седьмая

Выход на историческую арену кочевников Хунно-сарматского племени привел к крушению скифско-сакско-юечжийского мира. Скифы в VII—VI вв. до н. э. огнем и мечом прошли по Каспийскому побережью и Причерноморью. Пылкие кони кочевников начали топтать поля, взлелеянные племенами протославян. На Востоке образовались хунская держава, на Западе сарматы форсировали Дон и заперли скифов в пределах Крыма. Путь на Север конновооруженным сарматам и скифам преградили защитные земляные «Змиевы валы» и «Трояновы валы» высотой до 10 метров, протянувшиеся от Дона до Днестра по лесостепи южнее Киева, между естественными преградами в виде рек и лесов. Протославяне предвидели массовое нашествие и заранее, в 1-м тысячелетии до н. э., соорудили эти валы. Это говорит о знании ими современного мира, знании военного искусства,

трудолюбии, народовластии, сплоченности: князей еще не: было и, следовательно, междоусобиц.

Смотрите также:  Одежда для Высоких от 190 и выше - купить диплом высшее образование . Учиться стало проще.

Скифы жили, в теплых кибитках и войлочных юртах, перевозимых с места на место, следуя за своими отарами овец. Мясо свое, а сельскохозяйственную продукцию они, отбирали в виде дани-полюдья у земледельцев. У бога солнца Гойтосира они просили не плодородия, а богатых пастбищ (Нюберг). Вынужденная относительная оседлость скифов в пределах Причерноморья, Казахстана и Средней Азии длилась около пяти веков. Они осваивали культуру протославян, заставляли их рубить жилища на зимних стоянках отар! устраивали в них славянские бани, о которых сообщали Аристотель и Платон. В свою очередь, поработив тюркоязыч-ные племена Казахстана и Средней Азии, привили им свое традиционное скотоводство, с деревянными зимниками и банями в них, дожившими до наших времен в Казахстане, Киргизии н у других народов Средней Азии.

В I веке до н. э. скифы, уже стоявшие на первой ступени государственности, были сметены нашествием сарматов, находившихся на стадии разложения первобытно-общинного строя. В III веке н. э. в Северное Причерноморье пришли новые завоеватели — германские племена готов. Они покорили скифско-сарматские племена и порабощенных ими праславян-пахарей. Их господство длилось менее 2 веков. Хуннская держава окрепла, разрослась. Китай от них отгородился в V-4V вв. до н. э. защитными валами по всей своей границе, и хунны двинулись на Запад. В 375 году н. э. они разбили готов, включили их, скифов и сарматов в свой состав. В 475 году вождь хуннов Атилла двинулся разбойничать на Запад.

Наконец, и довольно надолго, земледельческие племена славян Приазовья, Причерноморья и Придунавья освободились от захватчиков. Если они чему-нибудь и научились у кочевников, так тому, что для защиты от завоевателей нужна консолидация родственных племен, как настоятельная жизненная необходимость, от которой зависело существование этнической общности.

«Самое мое горячее желание — видеть славян, живущих одной семьей. Я не дождусь того времени, но меня это не страшит, лишь бы мои слабые силы способствовали этому»,— писала Вожена Немцова.. Ее произведения созвучны всем славянским народам. Особенно ее уважал Юлиус Фучик. Это были и его мечты.

Гитлеровская пропаганда утверждала, что готы принесли славянам высокую германскую культуру и чистоплотность. Под культурой гитлеровцы понимали право меча (Jus glaii), право грубой силы (Jus manuarium), культуру порабощения, возведенную в ранг писаных и неписаных прав и законов (Jus ас rem). Такую «высокую культуру» готы действительно принесли славянам, но привить ее не могли. Она им была чужда по духу и воспитанию. Вследствие разных понятий о культуре и славяне не могли передать невежественным скифам, готам, сарматам, хуннам, аварам свою культуру мирного труда. Так и растворились завоеватели среди населения Западной Европы, не создав своей нации. Лишь остатки готов и остготов вернулись в Германию.

Так что версия о скифах и готах, приучивших славян к баням и чистоплотности, также отпадает.