Наши Статьи

Предыстория бань часть пятая

В мезолите в Европе мамонта уже не было. Первобытные общины занимались охотой на менее крупных животных рыболовством и собирательством, бортничеством и сбором даров леса и лугов. Начало развиваться примитивное мотыжное и подсечное земледелие, одомашнивание диких животных Проживали в наземных постройках с очагами и печами-банями В этот период, по-видимому, первобытные рода начали сплачиваться в большие территориальные объединения — племена, которые, как писал историк Прокопий Кесарийский, «...не управляются одним человеком, но издревле живут в народовласти (демократии) и потому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим».

Культура протославянских племен уже носила ярко выраженный земледельческий характер. Такую давность имеет и русская1 земля. А мать всея Руси — Киевская Русь! На территории Киева первобытные общины, а потом племена проживали не менее 20 тысяч лет, что показала Кирилловская стоянка, раскопанная на б. Кирилловской улице, ныне ул. Фрунзе. Так что: Киеву не 1,5, а 20 тысяч лет!

Славяне жили в курных «истьбах» и в банях — печь с трубой. В них варили еду себе и скотине, выпекали хлеб, а в банные дни выгребали угли и золу, под устилали соломой и кто-нибудь из семьи первым, залезал в нее «...ногами вперед, брал с собой небольшой горшок воды, а также размоченный в горячей воде березовый веник. Чтобы произвести горячий пар, парящийся брал пучок соломы и мочил его в воде, обмахивая им стены и потолок печи, предварительно закрыв заслонкой устье. От этой, манипуляции печь в несколько минут наполняется горячим паром, и тогда начинается парение веником: парящийся лежа ударяет веником по разным частям тела. Оно продолжается от 10 до 30 минут, несмотря на крайне неудобное положение парящегося, которому все время приходилось лежать или сидеть согнувшись, соблюдая осторожность, чтобы не коснуться телом накаленных стенок или потолка печи. Парение считалось оконченным, когда силы начинали ослабевать; тогда из печи выходили прямо на холод, зимой же катались в снегу, терли им тело и затем вновь бежали в избу и влезали в печь, чтобы вызвать испарину». Так описывает древнейший способ парения в печи профессор П. И. Спасский. В прежние времена сауны использовались также как жилое помещение.

Такую печь называли «лазня», а свод печи «баня». Глинобитную печь без свода не сделать. В словаре В. И. Даля находим: «лазня-баня», мыльня, мовня, парня; а «баня-всегда означало — круглый каменный свод; церковь с баней, со сводом; каменные кладовые под баней, с баней, со сводом».

В словаре русского языка XI—XVII вв.— «Лазня — баня, мыльня, мовня». К слову, следует напомнить, что в словаре В. И. Даля «горячие ключи и источники иногда зовут баней». С глубокой древности в них моются как в бане.

В лазне парились обычно раз-два в неделю, а если случались гости, то прежде чем сесть за стол, они парились в лазне и мылись Таков древнеславянский обычай. О чистоплотности славян писал секретарь Гольштинского посольства Адам Олеарий: «...Русские уже потому пришли к заключению о самозванстве Лже-Дмитрия I, что он не часто, как водится у русских, ходил в баню. Ибо русские крепко держатся обычая мыться в бане».